Le Japon ancien est une couche chronologique dont certains érudits remontent au 3ème siècle. BC - III siècle AD, et certains chercheurs ont tendance à le poursuivre jusqu'au IXe siècle. AD Comme vous pouvez le voir, le processus d'émergence d'un État sur les îles japonaises a été retardé et la période des anciens royaumes a rapidement cédé la place au système féodal. Cela peut être dû à l'isolement géographique de l'archipel, et bien que les gens l'aient installé il y a 17 mille ans, les relations avec le continent étaient extrêmement épisodiques. Seulement au 5ème siècle avant JC ici, ils commencent à cultiver la terre, mais la société reste tribale.
Le Japon ancien a laissé très peu de documents et de preuves écrites. Les premiers enregistrements annalistiques des îles appartiennent aux Chinois et remontent au début de notre ère. Au début du VIIIe siècle. AD les premières chroniques japonaises sont: «Kojiki» et «Nihongi», lorsque les chefs tribaux de Yamato qui sont venus au premier plan avaient un besoin urgent de justifier l'origine ancienne, et donc sacrée, de leur dynastie. Par conséquent, les annales contiennent de nombreux mythes, contes et légendes étonnamment entrelacés avec des événements réels.
Au début de chacune des chroniques, l'histoire de la formation de l'archipel est décrite. "L'âge des dieux", précédant l'ère des gens, a donné naissance à l'homme-dieu Jimma, qui est devenu l'ancêtre de la dynastie Yamato. Le culte des ancêtres, qui a été préservé sur les îles depuis le système communal primitif, et les nouvelles croyances religieuses sur la déesse céleste du soleil Amaterasu sont devenus la base du shintoïsme. En outre, l'ancien Japon professait et pratiquait largement le totémisme, l'animisme, le fétichisme et la magie, ainsi que toutes les sociétés agricoles, dont la base de vie était des conditions météorologiques favorables à la récolte.
Autour du IIe siècle BC l'ancien Japon commence à établir des liens étroits avec la Chine. L'influence d'un voisin plus développé était totale: dans l'économie, la culture, les croyances. Aux IV-V siècles, l'écriture apparaît - naturellement, hiéroglyphique. De nouveaux métiers naissent, de nouvelles connaissances en astronomie, la technologie arrive. Le confucianisme avec le bouddhisme infiltre également le territoire des îles de Chine. Cela donne lieu à une véritable révolution culturelle. L'impact du bouddhisme sur la mentalité de la société revêt une importance particulière: la foi dans la transmigration des âmes accélère la décomposition du système tribal.
Mais malgré la supériorité significative de la Chine, le Japon ancien, dont la culture était particulièrement influencée par son voisin, est resté un pays d'origine. Même dans le système politique, il n'avait pas les caractéristiques inhérentes à la Chine ancienne. Dans la structure sociale de la société au V siècle. AD les anciens et les chefs des tribus jouaient un rôle important, et les fermiers libres étaient la classe principale. Il y avait peu d'esclaves - c'étaient des "esclaves domestiques" dans les familles d'agriculteurs. Le système esclavagiste classique ne parvient pas à prendre forme sur le territoire des îles, les relations tribales étant rapidement remplacées par des relations féodales.
Le Japon, dont la culture et les traditions sont étroitement liées au confucianisme et au bouddhisme, a donné de nombreux monuments architecturaux de l'architecture religieuse. Il s'agit notamment de complexes de temples dans les anciennes capitales de Nara et Heian (Kyoto moderne). Les ensembles du sanctuaire Niku à Ise (IIIe siècle), Izumo (550) et Horyuji à Nara (607) sont particulièrement frappants par leur compétence et leur exhaustivité. L'originalité de la culture japonaise se manifeste au maximum dans les monuments littéraires. L'œuvre la plus célèbre de cette période - "Manyoshu" (VIIIe siècle.) - Une énorme anthologie de quatre mille cinq cents poèmes.
