Le peuple circassien est originaire de la terre, dont le nom historique est Circassia, dans la partie nord-ouest de la région du Caucase, du nom de la chaîne de montagnes du Caucase, qui longe la frontière entre la Russie au nord et la Géorgie et l'Azerbaïdjan au sud. Les gens eux-mêmes se disent adyge. Il existe de nombreux dialectes dans la langue circassienne, dont deux versions littéraires sont apparues après la création de l'Union soviétique; ils utilisent l'orthographe cyrillique depuis les années 1930: les langues adyghe et kabardino-circassienne.
L'histoire
Le peuple musulman sunnite, avant l'introduction de l'islam, les Circassiens étaient chrétiens. Le christianisme a été introduit par les dirigeants de l'Empire byzantin et de la Géorgie. L'islam a été introduit pour la première fois dans la noblesse circassienne au XVIe siècle, et au début du XVIIIe siècle, la religion s'est propagée au reste de la population. Même après l'islamisation de la société, les vestiges d'anciennes croyances polythéistes préchrétiennes ont survécu.
Au cours des XIIe et XIIIe siècles, la Circassie est tombée sous le contrôle des princes géorgiens, et aux XVIe et XVIIe siècles, les princes circassiens ont demandé le soutien de la Russie afin de résister aux attaques de la Turquie et de l'Iran. En 1785, le Caucase du Nord est passé sous contrôle russe, et la Circassie s'est finalement retirée en Russie en 1864. Auparavant, les principales tribus étaient les natuhai (natkui), shapsug, abadzekh, makhosh, temirgoi (kemgi, chengui), hatukai, démons, les grandes tribus Kabarda, les petites tribus Kabarda, Ubek et Abaza.
Après que la république soit devenue une partie de la Russie, de nombreux Circassiens ont quitté le pays. Les archives ottomanes montrent que 595 000 Circassiens ont quitté la Circassie, s'étant installés dans l'Empire ottoman (y compris la Turquie) entre 1856 et 1864, et en 1945, il y avait encore plus de 66 000 Circassiens indigènes en Turquie. En Syrie, en Jordanie, en Irak et en Iran, il existe de petites communautés circassiennes.
Formation de la diaspora
La réinstallation des Circassiens en Turquie a eu lieu en grande partie au XIXe siècle. N'ayant pas la force d'unir les groupes ethniques du Caucase du Nord musulman principalement sunnite en un seul État, la Circassie en tant que pays a cessé d'exister. Des centaines de milliers de ses habitants ont été tués ou sont morts, et leur terre a été offerte aux Russes de souche et aux colons cosaques. Certaines personnes citent aujourd'hui les événements de 1859-64 comme le premier génocide moderne.
La grande majorité des survivants ont trouvé refuge de l'autre côté de la mer Noire dans les pays de l'Empire ottoman. Selon diverses estimations, au début du XXe siècle, le nombre de Circassiens en Turquie était d'environ 2 à 3 millions de citoyens d'origine circassienne. Dans le même temps, de nombreux membres de la communauté ont cherché une position élevée dans la société, à la fois dans l'Empire ottoman et dans la République de Turquie. De nombreux Circassiens en Turquie ont joué un rôle clé localement dans les massacres de chrétiens ottomans en 1915.
La vie dans la société turque
Dans la Turquie moderne, "Circassian" est un concept qui englobe les citoyens appartenant à plusieurs groupes ethniques. Toutes ces nationalités appartiennent à la région du Caucase. En particulier, leurs représentants sont tchétchènes, circassiens, circassiens Natukhay. En Turquie, selon les chercheurs, la communauté circassienne a toujours été anti-russe. Ils ont également commencé à rejoindre les partis politiques de centre-droit en Turquie, en particulier ceux qui soutenaient la ligne nationaliste, religieuse et anticommuniste. Souvent, ils rivalisaient même avec les «Turcs» ethniques dans leur expression de dévotion à leur pays d'adoption. Ainsi, les Circassiens ont fourni le principal soutien à la succession de gouvernements turcs conservateurs.
Le problème de l'identité nationale
Bien que les Circassiens turcs se soient volontairement assimilés linguistiquement et culturellement à la majorité turque, la renaissance du nationalisme parmi les peuples musulmans dans la région du Caucase russe et le conflit entre Abkhazes et Géorgiens les ont incités à déclarer leur identité nationale en Turquie.
La Caucasian Association, une organisation circassienne basée à Istanbul, gère un site Web en anglais et en turc. Le site Web représente 29 bureaux de l'Association du Caucase dans toute la Turquie. L'organisation publie une publication en langue turque appelée Nart Journal (Nart Dergisi en turc).
La position de la diaspora dans la première moitié du XXe siècle
Comme de nombreuses autres nationalités, les représentants de la diaspora circassienne ont souffert des restrictions de l'État de Kemal Ataturk après la création de la république en 1923, où l'un des principes fondamentaux était le nationalisme, qui proclamait la montée de la nation turque et certaines restrictions religieuses et ethniques. En particulier, il était interdit aux Circassiens de Turquie de porter des costumes nationaux, d'enseigner, d'étudier et de parler la langue circassienne en public.
Mais l'État n'a jamais eu l'infrastructure matérielle et technique qui contrôlerait tous les coins du pays, et les communautés circassiennes dans les régions reculées sont restées largement épargnées par la politique officielle.
La seconde moitié du XXe siècle
Avec l'affaiblissement du zèle kémaliste après les années 1950, l'espace a été ouvert pour un développement ultérieur, et la migration urbaine a contribué à l'augmentation de l'activité des Circassiens.
Après le coup d'État de 1960 et jusqu'à la fin des années 1970, les dirigeants du pays ont tenu compte des droits ethno-politiques des minorités, y compris des Circassiens en Turquie. En fait, au sein de la diaspora du Caucase du Nord, il y avait une division similaire à la division de l'ensemble de la société turque pendant cette période: certains des représentants de la diaspora étaient favorables à l'Union soviétique, certains soutenaient l'identité religieuse des Circassiens musulmans sunnites et étaient contre toute relation avec l'URSS.
Le coup d'État militaire de 1980 a été d'une grande importance pour la société turque. Dans le même temps, les militants circassiens faisaient partie de ceux qui ont été attaqués par le régime militaire du séparatisme et de l'ethnocentrisme. Leurs activités ont été largement entravées et des changements majeurs ont pris environ deux décennies. Le catalyseur a été les contacts intensifs de la Turquie avec l'UE depuis la fin des années 90, qui ont fourni de nouvelles opportunités pour l'activité des représentants de la diaspora circassienne. Diverses réunions ont eu lieu entre des groupes circassiens turcs et des délégations de l'UE, une aide financière a été fournie pour la mise en œuvre de projets culturels et linguistiques. Ceci, à son tour, a permis aux Circassiens de Turquie de devenir plus «visibles» dans la société, malgré le fait qu’environ 4 millions d’entre eux vivent ici.
Activité politique au cours de la dernière décennie
À la suite de l'annonce de la tenue des Jeux olympiques d'hiver de 2014 dans l'ancienne capitale circassienne, Sotchi, de nombreux membres de la diaspora ont été mobilisés pour mener une campagne sans précédent contre les Jeux. L'activité nationale mondiale, en raison du grand nombre de Circassiens en Turquie, a été élevée à de nouveaux niveaux et la communauté était plus active que jamais. Des rassemblements et des manifestations de rue ont eu lieu dans le monde en 2009, 2010 et 2011, ce qui était une sorte de publicité.
Aujourd'hui, les groupes circassiens peuvent souvent être vus sur la rue centrale d'Istanbul, Istiklal Caddesi. Beaucoup de gens se réunissent chaque année le 21 mai, alors qu'ils célèbrent traditionnellement le génocide. Alors que la politique d'identité nationale continue de prendre de l'ampleur et que l'Internet renforce les opportunités de communication, les activités des militants de la Turquie circassienne sont certainement remarquables.
Participation politique
De nombreux membres de la diaspora du Caucase du Nord ont soutenu le président Recep Tayyip Erdogan lors du coup d'État manqué du 15 juillet 2016. Cependant, certains Circassiens doutent qu'il soit utile de fournir un tel soutien au président turc. Les activistes circassiens se sont divisés en deux camps, évaluant différemment comment et dans quelle mesure les circassiens devraient participer à la lutte politique de la Turquie. Des représentants de la Tchétchénie, du Daghestan et de Kabardino-Balkarie, qui vivent maintenant dans la région d'Istanbul de Bashaksehir, ont exprimé leur soutien au gouvernement turc actuel dans la nuit de la tentative d'assassinat. Selon leurs propres assurances, malgré les différences entre les Caucasiens du Nord, ils étaient tous contre les tentatives de coup d'État.
Il ne faut pas oublier que les précédentes vagues d'immigration en Turquie en provenance du Caucase du Nord étaient, pour ainsi dire, plus laïques que les flux d'immigrants les plus récents. Par conséquent, les immigrants qui sont venus ici plus tôt ont soutenu la laïcité et Fethullah Gulen dans une plus large mesure, tandis que les immigrants des dernières générations ont davantage soutenu Erdogan.
Selon des organisations de défense des droits humains en Turquie, huit Circassiens ont été tués lors de manifestations provoquées par la tentative de coup d'État. L'Association des organisations circassiennes d'Istanbul a déclaré dans un communiqué: «Des éléments de la confrontation, qui étaient enracinés dans l'armée nationale turque, ont conduit à un coup d'État militaire, qui a échoué en raison d'une seule action du peuple. En tant qu'association circassienne à Istanbul, nous maudissons tous les organisateurs du coup d'État et ceux qui ont contribué à sa mise en œuvre. Nous déclarons fièrement que nous sommes complètement du côté du gouvernement turc, de son parlement et de la démocratie. »
Parmi les morts se trouvait un annonceur bien connu qui a conseillé Erdoогan sur les relations publiques avec Erol Olkak et son fils Abdullah, 16 ans. Ils ont été tués lors de l'affrontement sur le pont sur le Bosphore. Cependant, les partisans de l'affaire circassienne semblent indifférents aux événements dramatiques en Turquie, car ils disent que le gouvernement turc n'a pas soutenu le rapatriement circassien dans le Caucase du Nord. Ils croient que maintenant, après qu'Erdogan aura gagné la confrontation avec les partisans du coup d'État, son attitude négative envers le rapatriement des Circassiens deviendra encore plus forte.
Regards sur l'activité politique de la diaspora circassienne
Les opinions des militants circassiens vivant dans le Caucase du Serveur concernaient la question de savoir quelle relation les Circassiens devaient avoir avec le coup d'État en Turquie et ses conséquences étaient divisées. En particulier, le célèbre leader circassien Ibrahim Yaganov a dit une fois qu'ils avaient déménagé dans ce pays après que la Russie les eut expulsés de leur patrie au 19ème siècle, et que les Circassiens en Turquie devraient soutenir le gouvernement actuel.
D'un autre côté, Ruslan Kesh, un activiste circassien bien connu dans le Caucase du Nord, s'est dit surpris de "la volonté de certains activistes circassiens de soutenir Erdogan". Selon lui, Ankara traite les Circassiens moins bien que les représentants des autres diasporas, et que les premiers ne devraient pas participer aux conflits politiques internes. Selon Kesha, "la politique d'assimilation forcée des Circassiens en Turquie, l'interdiction de l'utilisation de leur langue maternelle, ainsi que le changement forcé de noms en turc signifie qu'ils ont survécu ici contrairement à, et non grâce à la politique du gouvernement". Kesh a exhorté à réfléchir aux intérêts de son peuple, à commencer par l'expansion de l'utilisation de la langue circassienne.
Almir Abregov, militant populaire à Adygea, a déclaré que pour les Circassiens vivant dans la diaspora, le retour dans leur patrie historique reste "un mirage qu'ils ne peuvent pas réaliser". L'incapacité de rapatrier les Circassiens syriens est instructive pour de nombreux représentants de la nation vivant dans d'autres diasporas. La Russie n'a pas permis un retour massif vers la patrie des Circassiens syriens, malgré la guerre qui fait rage en Syrie. Et ceux qui ont été autorisés à déménager à Adygea vivent au bord de la survie physique en raison d'un manque de travail et d'autres opportunités pour une vie normale.
État actuel de la communauté
La crise politique en Turquie a soulevé des questions sur la diaspora circassienne et son rôle dans le Caucase du Nord. Les événements politiques dans ce pays et la réaction de la communauté circassienne à leur égard indiquent qu'il est actuellement divisé. Cependant, si les Circassiens veulent progresser dans l'accomplissement de leurs obligations de rapatriement, ils devront résoudre leurs différends.
La vie de la diaspora circassienne en Turquie ne se limite pas à la politique. Cette année, en août, dans le cadre du 50e anniversaire de la fondation de la Caucasian Kayseri Society, le "Circassian Festival in Turkey" s'est tenu à Kainar (province de Kayseri). De nombreuses personnalités culturelles ont participé aux festivals, ainsi qu'à une présentation du livre "Encyclopedia of Circassian mythology".
